与爱情相关
似乎历来西方更加热烈
东方更加婉转
在英伦风情里
莎翁的十四行诗被奉为情诗中的经典
如诗所说
任凭时光多狠
我的爱在我诗里将万古长青
细腻的情感在婉转的诗行之间如红酒醇香
-------真水无香嫁衣中龙凤元素
在中国语境中
传情，也莫过以纸为媒，以诗为证
山一程，水一程，风一程，雨一程
诗如清露
情却如烈火
见字亦是见情
念情亦是念伊人
-------真水无香嫁衣中龙凤元素
木心曾有一首诗这样写到
我是一个在黑暗中大雪纷飞的人
你再不来
我要下雪了
而今是三月
早过雪期
却是花期
正是春水初生，春林初盛，春风十里
那我便是一个在艳阳下花开成锦的人
你若不来
我要开花了
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看从前的人，多认真
认真勾引，认真失身
真正是峰回路转地颓废着
连勾引都成了一件认真的美事
所以谁能说
中国不是一个浪漫的国度
-------真水无香嫁衣中蝴蝶元素
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细细深究起来
唐诗、宋词、元曲、明清小说
包裹着诸多旖旎的情事
便是追溯到先秦两汉
一部诗经，一部乐府
合起也是一部浪漫的恋爱史诗
------牡丹花
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情不知所起，一往而深
昆曲大师汤显祖在《牡丹亭》开篇便是如此言语
西厢记中，张生初见莺莺，便是一见倾心
崔莺莺临去秋波一转，便让张生三魂去了两
连说，休道是小生，便是铁石人也意惹情牵
所谓色授魂与，便是如此吧
春花春景，见此佳人
自是良辰美景，赏心乐事
而在更为久远的诗经年代
年轻的男女在春日相见
人面桃花，相映成红
爱恋便如枝上繁花
有了一种蓬勃肆意、野蛮生长的势头
也因这情动于中，所以思更无邪
------真水无香嫁衣中牡丹元素
-------真水无香嫁衣中龙凤元素
桃李花歌之时，遇佳人，欲诉衷肠，合该奏一曲《凤求凰》。
相传，《凤求凰》一曲为西汉司马相如所作。
司马相如初到临邛，做客当地富豪卓家，席上奏琴一曲，便是《凤求凰》。
-------真水无香嫁衣中龙凤元素
上篇为雄性之凤，唱到：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
下篇为雌性之凰，有词：
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
-------真水无香嫁衣中龙凤元素
司马相如自比雄凤，四海遨游，只为求得心中佳人。
自古深情最难负，琴挑之时，亦是少女心动之时。
一曲终了，隔着屏风在暗处窥视的卓家女儿，新寡少妇卓文君便瞬间被这翩翩少年郎给倾倒。随后，二人相见，情投意合以至私奔也成了水到渠成的事了。
因这郎才女貌的千古佳话，凤求凰也成了历来的表白名曲。
《西厢记》张生月下见莺莺
《西厢记》中，张生月下以琴传情，弹奏的也是《凤求凰》。但张生将词曲稍作更换，变得更加灵动有韵味了。
张生所奏《凤求凰》：
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
在琴音中，将对于心上人的爱恋刻入骨血
自比雄凤，高山流水，空谷觅芳踪
任相思缠绵，如春蓬勃
谁又能说这不美好呢
既是情定，总会以信物为证。
只为以此信物，结永世之好，死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
因含着这样美丽的期许，物也不单纯是物，更是成了情的外化。
在中国历史上，不少物品都充当过情人之间的信物。
从先秦的彤管，到后世传家的银戒玉镯，无论大小或是厚重，都溢满一个情字。
簪子
簪子是古代女子常用的饰物，也是常见的定情信物。与一头青丝相关，簪子中还隐约含有结发与妻之意，所以以簪定情，相当于以簪子定下佳人，许下相守一生的誓约。
钗环
钗同簪，与女子青丝相关，也不仅是一种饰物，更是一种情感的寄托。相传，古代恋人或夫妻如遇分离，女子往往取下头上的发钗，将钗一分为二，一半留与自己，一半赠与对方。这便是分钗。待到他日相逢，两股钗合二为一，又称合钗。
佩玉
古语有，君子无故，玉不去身。佩玉比德，玉是君子高尚情操的象征。男子送玉与女子做定情信物，只为见玉之时，如见其人。以玉通情，可谓是心意昭昭，情思缱绻。
香囊
礼尚且有往来，情自然也有回复。闺中女子，将时光研磨成香料，将情思绣成香囊，在香囊交付给恋人之时，也是一颗少女之心付与之时。只盼君心似我心，不负相思意。
其他还有信物，如传情的罗帕、团扇、同心结等，不一而足。但无论是以何做信物，不过都是以心做注，以情为韵。
所以，在春日，若得一番彻骨相思，得一场倾心爱恋，也终是不负春光了。
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