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图片丨来自网络
与爱情相关
似乎历来西方更加热烈
东方更加婉转
在英伦风情里
莎翁的十四行诗被奉为情诗中的经典
如诗所说
任凭时光多狠
我的爱在我诗里将万古长青
细腻的情感在婉转的诗行之间如红酒醇香
在中国语境中
传情，也莫过以纸为媒，以诗为证
山一程，水一程，风一程，雨一程
诗如清露
情却如烈火
见字亦是见情
念情亦是念伊人
木心曾有一首诗这样写到
我是一个在黑暗中大雪纷飞的人
你再不来
我要下雪了
而今是三月
早过雪期
却是花期
正是春水初生，春林初盛，春风十里
那我便是一个在艳阳下花开成锦的人
你若不来
我要开花了
看从前的人，多认真
认真勾引，认真失身
真正是峰回路转地颓废着
连勾引都成了一件认真的美事
所以谁能说
中国不是一个浪漫的国度
细细深究起来
唐诗、宋词、元曲、明清小说
包裹着诸多旖旎的情事
便是追溯到先秦两汉
一部诗经，一部乐府
合起也是一部浪漫的恋爱史诗
情不知所起，一往而深
昆曲大师汤显祖在《牡丹亭》开篇便是如此言语
西厢记中，张生初见莺莺，便是一见倾心
崔莺莺临去秋波一转，便让张生三魂去了两
连说，休道是小生，便是铁石人也意惹情牵
所谓色授魂与，便是如此吧
春花春景，见此佳人
自是良辰美景，赏心乐事
而在更为久远的诗经年代
年轻的男女在春日相见
人面桃花，相映成红
爱恋便如枝上繁花
有了一种蓬勃肆意、野蛮生长的势头
也因这情动于中，所以思更无邪
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
碧天之下，春水汤汤，窈窕的淑女出没在水之上，船在荇菜之间若隐若现，巧笑倩兮，美目盼兮，让不远处的少年求之不得，辗转反侧，只能将这倩影刻在心上，带入梦中，犹能相见。
《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
在苍苍白露之间，多情的少年执着于求取佳人踪迹。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。爱恋之艰舛，爱恋之苦涩，爱恋之甜蜜尽在其中。
在诗经的篇章中，这两首以婉约含蓄著称，比其更热烈倾诉心中爱恋的不在少数。
《野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
《绸缪》
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
《子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
《采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
初见倾心，却是山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
情深似海，也唯有将其深藏，枕入梦中，催生一个酣甜的美梦。
桃李花歌之时，遇佳人，欲诉衷肠，合该奏一曲《凤求凰》。
相传，《凤求凰》一曲为西汉司马相如所作。
司马相如初到临邛，做客当地富豪卓家，席上奏琴一曲，便是《凤求凰》。
上篇为雄性之凤，唱到：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
下篇为雌性之凰，有词：
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
司马相如自比雄凤，四海遨游，只为求得心中佳人。
自古深情最难负，琴挑之时，亦是少女心动之时。
一曲终了，隔着屏风在暗处窥视的卓家女儿，新寡少妇卓文君便瞬间被这翩翩少年郎给倾倒。随后，二人相见，情投意合以至私奔也成了水到渠成的事了。
因这郎才女貌的千古佳话，凤求凰也成了历来的表白名曲。
《西厢记》张生月下见莺莺
《西厢记》中，张生月下以琴传情，弹奏的也是《凤求凰》。但张生将词曲稍作更换，变得更加灵动有韵味了。
张生所奏《凤求凰》：
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
在琴音中，将对于心上人的爱恋刻入骨血
自比雄凤，高山流水，空谷觅芳踪
任相思缠绵，如春蓬勃
谁又能说这不美好呢
既是情定，总会以信物为证。
只为以此信物，结永世之好，死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
因含着这样美丽的期许，物也不单纯是物，更是成了情的外化。
在中国历史上，不少物品都充当过情人之间的信物。
从先秦的彤管，到后世传家的银戒玉镯，无论大小或是厚重，都溢满一个情字。
簪子
簪子是古代女子常用的饰物，也是常见的定情信物。与一头青丝相关，簪子中还隐约含有结发与妻之意，所以以簪定情，相当于以簪子定下佳人，许下相守一生的誓约。
钗环
钗同簪，与女子青丝相关，也不仅是一种饰物，更是一种情感的寄托。相传，古代恋人或夫妻如遇分离，女子往往取下头上的发钗，将钗一分为二，一半留与自己，一半赠与对方。这便是分钗。待到他日相逢，两股钗合二为一，又称合钗。
佩玉
古语有，君子无故，玉不去身。佩玉比德，玉是君子高尚情操的象征。男子送玉与女子做定情信物，只为见玉之时，如见其人。以玉通情，可谓是心意昭昭，情思缱绻。
香囊
礼尚且有往来，情自然也有回复。闺中女子，将时光研磨成香料，将情思绣成香囊，在香囊交付给恋人之时，也是一颗少女之心付与之时。只盼君心似我心，不负相思意。
红豆
王维有诗，红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。所以，红豆总是能够引得有情人竞相采撷，愿以这红似血的红豆来为爱情作证。
其他还有信物，如传情的罗帕、团扇、同心结等，不一而足。但无论是以何做信物，不过都是以心做注，以情为韵。
所以，在春日，若得一番彻骨相思，得一场倾心爱恋，也终是不负春光了。
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